在美學方面，看了朱光潛的『談美』，有言：「藝術是情趣的表現,而情趣的根源就在人生，反之，離開藝術，也便無所謂人生，因為凡是創造和欣賞都是藝術活動。」這句話為此書濃縮之精髓，作者認為藝術其實是個人生命的展現，在生活中以小孩般純真不受拘束的遊戲心態，真實地將自己內在直覺以藝術形態表現出，不複製他人的藝術角度，誠實地流露自己內心世界的美感於生活中。
這就如同莊子的美學觀念，在莊子內七篇曾提到他的美學觀，莊子把「自然」當作人生的歸宿。莊子認為宇宙萬物的本體是「道」，「道生萬物」而又「道法自然」，他告訴我們應該心齋坐望、滌除玄鑒，只要我們內心平靜、澄澈透明，抱持著『無質』的心態，一旦什麼掛念和利益都沒有了，我們就可以沉浸在藝術中享受藝術。藝術就如同遊戲一般，可以讓人抒發壓力，並且滿足自己的理想和情趣。因為當人們在欣賞藝術的時候，內心抱持著某個目的，就會使我們離開藝術的情境中。哲學家康德在他的判斷力批判中提到審美的四契機。其中一項是：『藝術是無目的的何目的性。』這就是告訴我們當我們脫利益的去欣賞藝術，我們就可以感受到藝術的感染力，沐浴在藝術的精華中。如此我們就可以得到審美的快感，而欣賞藝術的目的在無形間就達成了。但是，相反的，若我們不是脫利益的去欣賞藝術，我們便會被旁邊的事物或雜念牽引著，例如看畫卻是看名氣、看價錢等等，使藝術落入俗套了。
藝術是讓人自由的發揮自我的理想，藝術就是『想當然耳』，我們不需要有任何功利的心情就可以沉浸在藝術中。在過去的藝術似乎都是服務於皇宮和貴族，是偉大的高藝術，這種高不可攀的感覺不襟使人對藝術產生了壓迫。到了馬諦斯，他的作畫是純色平塗，其目的就是希望簡單明瞭，馬諦斯曾說：「欣賞藝術就是直接的看他表現什麼，不需要深度的透視，也不需要明暗法，看我的畫就像躺在一張舒適的安樂椅上，是不花腦筋的。」所以，藝術在後現代，或者說第二現代的我們，隨著科技和知識的普及，我們可以隨時的體驗到藝術，只要我們『無質』、『脫利益』，就可以解放在藝術的快感中，藝術不是利，也不是為了達成目的的手段，藝術更不是偉大的形而上論述，因為人人都可以是藝術家，而且生活就是藝術。這並不像黑格爾說的藝術最終將走向消亡，而是藝術已經走入人心，藝術是普羅大眾的，只要我們以正確的態度和藝術相處，他就像朋友般的可以帶給我們快樂，並且分擔憂傷。
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